都灵裹尸布的现象被揭示。 死后是基督的身体裹在里面吗？
科学家否认上帝存在的事实，有时会面临谜语，科学无法找到解释。 对于怀疑 耶路撒冷圣火 只是一次反复雷击的怀疑论者而言，最神秘的基督教现象仍然是都灵裹尸布。 造物主的脸或她的故事是否真的印在它上面 - 关于圣经主题的美丽童话故事？
裹尸布历史
在四本福音书中都提到了裹尸布。 在马太福音，马可福音，路加福音和约翰福音的书籍中，有一点不一致之处，据说约瑟从耶稣基督的十字架上被钉死后，包裹了耶稣基督的身体。 基督神迹复活后，棺材中发现了同一块布。 它几乎没有区分男性剪影的印记与脚，头部，手臂和胸部区域的伤口。
“到了傍晚，有一个来自亚利马太的富翁来了约瑟，他也跟耶稣一起学习; 他来到彼拉多并要求耶稣的身体。 彼拉多吩咐给予身体; 拿起尸体，约瑟用一块干净的布包起来，放在他用石头雕刻的新棺材里; 把一块大石头倒在棺木门上，退出“
第一次怀疑裹尸布的故事 - 不过是一个幻想，被拜占庭十一世纪的教会时尚所激怒。 在那里的祭司中，祭坛覆盖着基督的形象 - 事实上，一个副本，同一个葬礼寿衣 - 开始流行起来。 在君士坦丁堡的每个教堂中，都可以找到几个这样的封面。
关于都灵裹尸布历史的第一次在1353年已知。 法国骑士Geoffroy de Charney在他位于巴黎附近的庄园展出了一尊供奉敬拜的寿衣，乐意将它展示给每个人并讲述画布的故事。 1345年，他参加了一场反对土耳其枷锁的战役，在战斗中他设法在他手中获得了基督教圣地。 杰弗里的发现被皇室鉴定：他们在他们的裹尸布周围建造了一座教堂，并为其设立了朝圣之地。
当英国人入侵庄园时，这些喇叭迅速致富，并将裹尸布移交给后代。 他们把她带到瑞士，并有利地卖给了萨沃伊公爵。 贵族邀请梵蒂冈的专家来审查这个寿衣。 他们的判决是这样的：
“一个没有价值的典型绘图。”
1983年，公爵被交给了都灵 - 梵蒂冈成为它的主人，多年前，他们认为这是一块无用的布。
Shroud研究令人震惊的结果
所以，这个神社是一块带有两幅男性形象的亚麻布。 法医认为，包裹在其中的人是暴力死亡的受害者，在此之前，他受到鞭刑的折磨。 一方面是他的双手合上双手并将他的双腿放在一起。 另一方面 - 同一个人的背部有瘀伤。 他们进行的研究证实，当尸体被包裹在组织上时，组织上的印记就出现了。
犯罪学家的版本被迫从尘世的梵蒂冈图书馆中提取关于十九世纪末发生的事件。 摄影师Secondo Pia拍了几张照片，而负片的表现看到了耶稣基督的清晰印记。 而且，面部上的微小细微差别比织物本身更显着。
“在照片实验室的黑暗中处理影片的负片时，我突然看到耶稣基督的正面形象开始出现在照片版上。 从那以后，兴奋没有限制。 我花了整晚的时间检查并仔细检查了这个发现。 一切都完全如此：在都灵裹尸布上印上了耶稣基督的负面形象，并且可以通过从都灵裹尸布中获得一个负面信息而获得积极的一面“
怀疑论者是否证明了相反的观点？
1988年，记录了历史上唯一的案例，当时罗马允许切下一小块裹尸布进行检查。 它分为三部分，分别发送到世界各地：亚利桑那大学，瑞士苏黎世理工学院和英国牛津大学。 科学家们一致认为，织物是在1275年至1381年间创造的。 在他们看来，它的编织的对角线方式证实了它在古代的不可能性 - 这种方法是在中世纪发明的。 他们在诊断结果上不可动摇，因为它使用了最新的技术：紫外线扫描，光谱和放射性碳测年。
与都灵裹尸布相关的不明事件
怀疑现代技术的准确性，历史学家和考古学家的推理。 虽然科学仪器证明了这种寿衣是由棉制成的，但科学家们错过了这种织物的一个重要特性。 棉花很容易腐烂，所以带有印花的织物根本不会存活到今天 - 不像亚麻。 所有在中世纪创造的面料都是混合的：它们添加了羊毛或棉花。 造假者是否有意制造一种由100％亚麻制成的特殊织机？
如果仅仅因为分析证实它上面的标记是人血的斑点，那么这个寿衣可以称为“第五福音”。 在额头上，血管血液喷射的印象是可见的。 它们可能从荆棘的冠冕上拔出来：它的荆棘刺在皮肤上，刺穿它并引起大量出血。 血液与植物的古老微生物和花粉混合在一起，这些植物专门生长在巴勒斯坦，土耳其和中欧的领土上。
图像以黄褐色表示的事实由一个惊人的假设来解释。 仅在组织分子发生化学变形时才能给组织赋予类似的颜色，这在加热或通过紫外线辐射时发生。 这再一次证实了都灵裹尸布不仅见证了死亡，而且见证了耶稣复活的事实。
1997年，裹尸布证明了它的神圣力量。 在庆祝都灵神殿第一次科学研究一百周年的筹备工作中，发生了严重的火灾。 其中一名消防员感受到了令人难以置信的能量爆炸。 他设法用布料分解石棺耐火和防弹玻璃而不费力气，这是普通人无法控制的。 如果不是因为都灵裹尸布的奇迹，你还能怎么称呼这个事件？